Archivo para Abril 2008

Cosmología V.

22. Abril 2008 by admin.

La Estela de

la Restauración de Tutankhamon describe con detalle cómo fue y cómo se desarrolló aquella revolución religiosa que se inició en la escuela sacerdotal del templo solar de On, en Heliópolis, donde parece que nació la idea de un dios único y excluyente, es decir, no solamente de un monoteísmo, sino de una intolerancIa religiosa que llegó a extrañar profundamente a todos los que no la profesaron. Una revolución religiosa que no solo estableció la fe [1] en un único dios, Atón, sino que prohibió tajantemente la adoración de otros dioses y se ocupó de destruir todas las representaciones físicas de dioses y diosas, porque Atón era incorpóreo, espíritu puro y no tenía representación física. El verdadero Dios no tiene forma[2].

El Nun es el “abismo” del Génesis; sobre él se cierne un espíritu divino indefinible, que lleva en sí la suma de las existencias futuras, de donde toma su nombre de Tum, que significa a la vez nada y todo. Cuando Tum quiso fundir en su corazón todo cuanto existe, se irguió entre lo que había en el Nun, fuera del Nun y las cosas inertes, y al punto existió Ra, el sol, y fue la luz. Pero no había tres dioses, el abismo, el espíritu en el abismo, la luz fuera del abismo. Tum exteriorizado por la fuerza de su deseo creador, se convirtió en Ra-Sol, sin dejar de ser Tum y sin dejar tampoco de ser Nun. De sí mismo dice: “Yo soy Tum, el que existía sólo en el Nun. Yo soy el dios grande que a sí mismo se crea; es decir, el Nun, padre de los dioses”. Es la suma de las existencias de los seres. y para expresar la idea de que el demiurgo lo creó todo de su propio caudal, dice el célebre papiro de Leyde: “No existía otro dios antes de él ni otro dios con él cuando dijo sus formas; no existía madre suya que le diera su nombre -en Egipto nombrar equivale a crear- ni padre suyo que lo emitiera diciendo: “Yo soy quien te ha creado”. El dios egipcio, para crear, “piensa” primero y luego “habla” al mundo. (Aquí tenemos ya al Verbo[3], al famoso logos de los filósofos alejandrinos y que más adelante volveremos a encontrar). Su inteligencia suprema toma el nombre Phtah[4]; su corazón, es decir, el espíritu que lo anima, es Horus, y el verbo, instrumento de la creación, es Tot. Tenemos, pues, Phtah-Horus- Tot, demiurgo-espíritu-verbo-trinidad en la unidad Tum[5].

Esta religión, auspiciada y fortalecida por el faraón Amenofis[6] duró oficialmente diecisiete años, es decir, los años que duró su reinado[7].

Las ideas de la India también se hicieron corrientes en el Imperio romano; por ejemplo, Apolonio de Tiana[8], a quien ya hemos tenido ocasión de mencionar, hizo un viaje especial a la India para estudiar las doctrinas religiosas y filosóficas en boga en el país. También hemos oído, en relación con Plotino, que viajó por Persia a fin de familiarizarse mejor con las doctrinas persas e indias[9].

 

Los poemas y libros sagrados hindúes, que narran el mito de la primera pareja que desobedeció y fue expulsada del paraíso terrenal de Ceilán, afirman que Brahma finalmente les perdonó, pero que, puesto que era un dios, conocía de sobra la naturaleza humana y supo de antemano que habían de continuar pecando y ofendiéndole, porque el mal ya había entrado en el mundo y no era fácil arrojarle de allí. Por ello, decidió enviar a Vischnú, la segunda persona de la Trinidad, para que se encarnara en el vientre de una mujer mortal y redimiera al género humano del mal y de la muerte eterna. Dado que la religión hindú basa el perfeccionamiento de las almas en la reencarnación[10], Vischnú se encarnó más de una vez. La octava reencarnación fue Cristna y, la novena, Buda. 3500 años antes de nuestra Era, Cristna nació de madre virgen, habiendo sido profetizada su venida al mundo por los libros santos, porque el mismo Brahma, que arrojó a Heva y Adima del paraíso, ya les anunció que enviaría a Vischnú, a salvar a los hombres[11].

 Como se supone que Yahvé hizo en la última historia del evangelio, en la mitología india Ganesha “empreñó a la diosa virgen Maya, que posteriormente dio a luz a Buda”[12]. Si Yahvé es el dios padre monoteísta que hizo que naciera Jesús, también debe haber hecho nacer a Buda. Sin embargo, como el dios hebreo Behemoth, Ganesha fue posteriormente demonizado por los cristianos. Yahvé también tomó muchos de los atributos del dios babilonio[13] Marduk[14], que «creó el mundo separando las aguas celestiales y abisales». De hecho, Marduk e Ishtar[15] eran adorados por los judíos en Elam. Entre estos muchos dioses reverenciados por los hebreos estaba también la diosa s!lmerio-babilonia Aruru, que era adorada en el templo judío[16].

[1] Ver, P. RODRIGUEZ, Fe y vida de fe, Navarra, 3ª edición.

[2] A. MARTOS. Pablo de Tarso ¿Apóstol o hereje?, Madrid 2007, pág. 49.

[3] Ver, M. F. URRESTI, Los pecados de la Biblia, Madrid 2006, pág. 50 ss.

[4] Ver, M. F. URRESTI, Los pecados de la Biblia, Madrid 2006, pág. 51.

[5] M. MAETERLINCK, El gran secreto. Inquietudes filosóficas, Barcelona 2006, pág. 30.

[6] Cfr., P. RODRIGUEZ, Mentiras fundamentales de la Iglesia católica, Sabadell 2000, pág. 120 ss.

[7] A. MARTOS. Pablo de Tarso ¿Apóstol o hereje?, Madrid 2007, pág. 49.

[8] Ver, X MUSQUERA, El triunfo del paganismo, Madrid 2007, pág. 51 ss.

[9] K. KAUTSKY, El cristianismo. Sus orígenes y fundamentos, Barcelona 2006, pág. 176.

[10] Cfr., C. G. JUNG, Los arquetipos y lo inconsciente colectivo, Madrid 2002, pág. 106 ss.

[11] A. MARTOS. Pablo de Tarso ¿Apóstol o hereje?, Madrid 2007, pág. 65.

[12] Ver, K. ARMSTRONG, La Grean Transformación, Barcelona 2007, pág. 389 ss.

[13] Ver, J. BLASCHKE, Las mentiras del cristianismo. Contradicciones y falsedades de la Biblia, Barcelona 2006, pág. 22 ss.

[14] Ver, F. DE ORBANEJA, Historia impía de las religiones, Madrid 2003, pág. 69 ss; o M. F. URRESTI, Los pecados de la Biblia, Madrid 2006, pág. 72 ss; o K. ARMSTRONG, Una histoira de Dios, 4000 años de búsqueda en el judaísmo, el cristianismo y el islam, Barcelona 2006, pág. 33 ss.

[15] Ver, M. F. URRESTI, Los pecados de la Biblia, Madrid 2006, pág. 111 ss.

[16] ACHARYA S., La conspiración de Cristo, Madrid 2005, pág. 23. 

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¿Y sí Dios está muerto V.4?

21. Abril 2008 by admin.

En el hospital pasó tres días sedado, días en los que los padres de mi amigo decidieron culparme a mí de todo lo que le había ocurrido. Aunque sospechaban que aquello no había sido un accidente todos aceptaron los hechos tal como fueron construidos, no les quedaba otra cosa si no querían tener problemas. Al no poder actuar contra el verdadero origen del dolor de Carlos, entre otros motivos porque ellos mismos habían ayudado muy mucho a ese dolor, se tomó la decisión, por unanimidad, de culpabilizar al amigo que le llenaba la cabeza de ideas imposibles, ese fue el motivo por el cual no me dejaron acercarme a la cama de Carlos el tiempo que estuvo inconsciente, aunque no les sirvió de mucho porque yo había estado trabajando en el INSALUD y conocía a mucha gente dentro de la PAZ, a la sazón el hospital donde le ingresaron, por ello no me resultó difícil ir a verle las veces que me dio la gana.
Esas cosas se me dan muy bien, encontrar caminos para solventar problemas, por eso creo que mucha gente acude a mí para buscar soluciones, porque cuando el mundo se empeña en torcer las cosas es mejor encontrar un camino torcido para sacar los problemas adelante.
También preparé las cosas para que cuando despertara tuviera alguna posibilidad de descansar y no tener que soportar las charlas constantes y terribles de su parentela más cercana, porque no hay nada peor que las advertencias moralistas de unas personas que ni tan siquiera se han dignado a escuchar tus problemas y ayudarte a lo largo de su vida.
Cuando despertó fue a mí al único que contó la verdad, lo que había sucedido en realidad. Con lágrimas en los ojos me pidió que la buscara, que intentara encontrarla. Por supuesto que los dos sabíamos que esas organizaciones tenían unas posibilidades casi ilimitadas para esconder a una persona, para hacerla desaparecer, sobre todo si se trataba de una inmigrante ilegal.
Carlos jugaba con ventaja, sabía que yo tenía ciertos conocidos que tenían alguna posibilidad en donde ni él ni yo tendríamos ninguna, unos conocidos muy curiosos porque la gente no llega a tener contacto con personas así, al menos no conscientemente, pero yo siempre he sido de los que pensaban que había que tener amigos hasta en el infierno, y muy cerca del infierno conocía a estos “amigos”.
No viene al caso decir donde y como conocí a esa gente, ni tampoco merece la pena entrar en el tipo de negocios o actividades a los que se dedicaban, aunque debo decir, en mi descargo, que no eran mafiosos ni nada por el estilo, eran, simplemente, personas que tenían contactos con otras personas a consecuencia de ciertas reuniones que mantenían periódicamente.
Evitando una concreción más exhaustiva de mis contactos, el caso es que esa era la única opción que nos quedaba, bueno, que quedaba a Carlos para poder encontrar a Marisa antes que le pasara algo irreparable, algo que, por la fechas, ya le estaba empezando a suceder, aunque nosotros no sabíamos nada de todo eso.
Con un poco de reparo por mi parte, no me gustaba deber favores a según que gente, me puse en contacto con aquella gente y se sintieron muy contentos de poderme ayudar. Concerté una cita para concretar los detalles, una cita que tendría lugar el día en que Carlos pudo salir de su casa por primera vez sin ayuda de nadie.
La entrevista entre mis “conocidos” y nosotros se desarrolló de una forma inverosímilmente distendida, parecía como si ellos supieran de los problemas en los que se encontraban Carlos y Marisa y que tenían la solución para eliminar los posibles obstáculos.
En ningún momento me pidieron nada, ni tampoco se lo pidieron a Carlos, y eso que hubieran podido conseguir muchas cosas, pero ese no era el juego al que estaban acostumbrados a jugar, ellos se dedicaban a hacer primero los favores para luego pedir otros favores a los “favorecidos”, de esa forma se construía una cadena de dependencia tan fuerte entre los miembros ayudados que nadie podía actuar para disolver la extraña sociedad que se construía.
Mi natural individualista me había impedido participar en un proyecto como aquél, un proyecto que me parecía perfectamente lógico y admirable, pero que no era para mí, al menos no lo era hasta que descubrí lo importante que era tener un apoyo al que acudir cuando se tiene una enorme necesidad de ayuda.
Con el tiempo creo que yo he dado más de lo que he recibido, pero podría no haber sucedido de esa forma, es más, podría haber sido una rémora para el grupo sin ofrecer nada a cambio, todo eso no hubiera importado lo más mínimo, para aquella gente, de una forma incomprensible, yo era un futurible al que debían tener contento y receptivo, y a través de Carlos lo habían logrado, y no sabían como.
Así pues aceptamos nuestra parte del trato y nos pusimos en manos de aquella gente, personas que conocían hasta al diablo, personas que, quizá, incluso dormían con el diablo, pero que también eran personas lo suficientemente inteligentes como para saber despertar a tiempo de los sueños.

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Una mañana de libros.

21. Abril 2008 by admin.

Dejé de lado el miedo,
y, sin embargo, el miedo me guiaba.
Otra vez la muralla levantada,
de nuevo la esperanza se perdía,
pensé en ser yo mismo,
dejar el daño,
para poder alcanzar lo inalcanzado.
Mis sentimientos brotaron,
el libre nacimiento del cano libro
donde dejé mi oscuridad maltrecha.
Ella pudo leerlo, y lo leyó,
convenció a su miedo y a mi miedo,
dejó de lado el cerrado infierno interno,
y la oscura desesperanza que cantaba.
Fue, entonces, el momento,
el riesgo, de nuevo, entró en juego,
ella aceptó, otra vez,
siempre otra vez,
ella abrió el portón en la mañana,
para cantar juntos el encuentro.
Esperaré de nuevo, en la parada,
esperaré siempre que me llame,
porque ha venido a verme la esperanza,
me ha regalado el suelo florecido,
para recordar siempre lo que llevó,
una luz en los ojos y un recuerdo,
cuando el viaje al Magreb dejo mención,
de lo que nos llevará más allá de un beso.

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Una Luz distinta 38.

21. Abril 2008 by admin.

28-02-02. Jueves.
Valiente cobarde puedo llegar a ser. Hoy he tenido la oportunidad de acabar con una vida, pero no he podido. he sentido temor a ser descubierto, porque temo que si sigo mi camino de destrucción con personas con las que se me puede relacionar al final mi misión quede incompleta y acabe en un triste prisión donde acabe vegetando, muriendo en vida.
Aún recuerdo cuando éramos dioses, cuando todo estaba en nuestra mano y se podía cambiar un universo por otro sin que la realidad se sintiera especialmente agredida. En esos pequeños instantes todo era diferente, podías arriesgar el mundo, pues el mundo era tuyo.
Eran días donde uno podía alzar la mano y recoger los frutos que la naturaleza regalaba a los osados, a los que se arriesgaban a disfrutar de todo sin pedir permiso o perdón. Cuan cortos eran los días y que largas la noches de insomnio, de negación del sueño, porque dormir era morir, y el despertar suponía un nuevo nacimiento.
Sexo seguro, sexo inseguro, alcohol, drogas, todo estaba permitido, pues nadie iba a cerrar la puerta a los verdaderos señores del mal, a los que construían el mundo a su imagen y semejanza, cumpliendo el eterno rito del amor a uno mismo y a su Amo sobre todas las cosas, y sobre el resto de los compungidos y despreciables mortales que intentaban tener un hueco donde fenecer sin demasiado ruido.
En aquella época el alma inmortal se cobijaba en los rugosos pliegues de un cerebro pleno de ansia por vivir. La adrenalina era la droga que sonreía a los poderosos, a los que tenían claro el lugar que iban a ocupar en el esquema del mundo, porque todos somos dioses cuando aceptamos nuestra fuerza.
Vagando por espacios oscuros uno podía sentir que, al final, el destino pondría a cada uno en su sitio, pero todo eso no es sino otra mentira más; el destino sólo se ocupa de si mismo, y eso cuando se digna pensar con alguna claridad.
Esperando ser algo.
Viviendo la vida de otros.
Impedido para ver más allá.
Deseando morir.
Ignorando mi camino.
Añorando regresar.
Al menos he sido capaz de reconocer que aquellos tiempos eran mejores y que yo tuve la oportunidad de ser diferente y no acepté el reto; y no lo acepté porque me resultaba infinitamente más cómodo sentarme a esperar que algo sucediera sin esforzarme por obligar a que aconteciera.
Me pongo melancólico cuando pienso que el deseo que tenía hace miles de años se ha ido perdiendo ante el impasible tránsito de mi vida. Debo hacer algo si pretendo que todo vuelva, más o menos, a la normalidad, que mi existencia sea mejor, más completa.

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El mito de Sofía.

21. Abril 2008 by admin.

Cristo representa la conciencia. Su amante/hermana, la diosa, representa la psique. Cristo representa el centro del círculo del yo. La diosa representa el radio. El radio es una línea con dos extremos. Uno tiene su raíz en el centro de la conciencia y el otro acaba en la línea de la circunferencia, que representa el cuerpo en el mundo. La diosa, por tanto, engloba dos as- pectos: a veces se la llama «alta Sofía» y otras «baja Sofía», o «Sofía incorruptible» y «Sofía mortal». La primera de cada par representa la psique en un estado de gnosis, unida a la conciencia del centro del círculo del yo. La segunda representa la psique identificada con el cuerpo en el borde de la circunferencia[1].
También se la conoce como Psique, Zoë (que significa vida), Achamot (del hebreo sabiduría) y otros nombres que ya no entendemos como Barceló[2].
En la exégesis del alma, se señala[3]:
“Antiguamente, los sabios daban a la psique un nombre femenino porque es femenina por naturaleza. Tiene incluso una matriz. Originalmente era virgen y vivía con su Padre. Pero cuando nació en un cuerpo, cayó en manos de hombres malos que se la fueron pasando. Algunos la violaron. Otros la sedujeron con regalos. Se convirtió en prostituta, aunque secretamente albergaba la esperanza de que cada hombre al que abrazaba se convirtiera en su marido. Después todo era arrepentimiento, pero pronto escapaba a un hombre, corría a brazos de otro. Todos la hicieron vivir con ellos y servirlos en la cama, como si fueran sus amos. Sobrecogida por la vergüenza, ya no se atrevía a abandonar a los que abusaban de ella, yeso que le mentían al decirle que la respetarían y le eran constantemente infieles. Al final, todos la abandonaron. Acabó como una viuda desamparada, sin ayuda ni sustento. La dejaron sin nada, sólo con los resultados de haber tenido sexo con ellos: niños tontos, ciegos, enfermizos y de mente débil.
Entonces fue a verla su Padre y la encontró suspirando y sufriendo por los remordimientos. Ella le rogó: « Sálvame, padre. Mira lo que me ha ocurrido. Sé que me escapé de casa, pero, por favor, vuelve a llevarme contigo». La mujer empezó a gritar ya retorcerse como si fuera a dar a luz. Pero la mujer no tiene el poder de engendrar un hijo sola. Su Padre le prometió enviarle del cielo a su primogénito, el hermano de ella, para que fuera su novio. Ella dejó de prostituirse y se quitó el mal olor de todos sus antiguos abusadores. Se preparó en la cámara nupcial, llenándola de perfume dulce, y esperó a su ver- dadero esposo. Dejó de frecuentar el mercado y de tener sexo con quien le apetecía. Esperó, preguntándose ansiosamente: «¿Cuándo llegará?». Estaba asustada, porque había abando- nado la casa de su Padre y no recordaba cómo era su hermano. Sin embargo, como toda mujer enamorada, incluso soñaba con su amante por la noche.
Al final llegó su novio para tomarla por esposa, tal como su Padre había anunciado. Su matrimonio no fue como los mundanos, donde, después del sexo, el hombre y la mujer se comportan como si se hubieran librado de una irritante carga física y se giran sin mirarse. En este matrimonio, ambos se unieron para vivir una sola vida. Poco a poco fue reconociendo a su esposo, que le llenaba de felicidad. Cada vez que recordaba su anterior viudedad, rompía a llorar. Hacía todo lo posible para estar hermosa, para que él estuviera contento de estar con ella. Sabía que tenía que olvidar a todos sus falsos amantes y consagrarse al verdadero rey. Y así ambos disfrutaban el uno del otro y, cuando hacían el amor, ella recibía su semen y engendraron buenos hijos”.
——
[1] T. FREKE y P. GANDY, Jesús y la Diosa Perdida, Barcelona 2006, pág. 121.

[2] Ibidem., pág. 122.

[3] Ibidem., pág. 122 – 123.

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Cosmología IV.

21. Abril 2008 by admin.

Pero con las mercancías orientales también venían al Oeste los mercaderes orientales, trayendo con ellos sus formas de adoración. Éstas eran bastante aceptables a las necesidades del Occidente, por razón del hecho de que ya habían existido en el Oriente similares condiciones sociales, aunque quizá no desarrolladas en las proporciones desastrosas que habían alcanzado ahora en todo el Imperio romano. La idea de redención por una divinidad, cuya gracia se adquiría mediante una renunciación de los placeres terrenales, idea peculiar a casi todos estos cultos, se extendía ahora por el Imperio, especialmente el culto egipcio a Isis y el culto persa a Mitra[1]. “Particularmente Isis, cuya adoración había empezado en Roma en tiempos de Sila y había ganado favor especial bajo Vespasiano, se extendía ahora hasta los lugares más apartados del Oeste, alcanzando gradualmente un enorme y amplio significado, primero como una diosa de la curación, en el estrecho sentido físico [ …] .Su adoración era rica en magníficas procesiones y también en castigos, expiaciones, estrictas observancias, y particularmente en misterios. Era precisamente el deseo religioso, la esperanza del perdón en los pecados, el deseo de penitencias severas y la aspiración de ganar una inmortalidad llena de felicidad, por la sumisión completa a una divinidad, lo que animaba a propagar tan exóticos cultos en el Olimpo griego o romano, que anteriormente había sido más bien indiferente a semejantes ceremonias misteriosas, arrebatados éxtasis, prácticas mágicas, negación de sí mismo, ilimitada sumisión a la divinidad, renunciación y penitencia, como condición para la purificación y la santidad. Todavía más poderoso era el culto secreto de Mitra, diseminado especialmente por los ejércitos, y el cual también ofrecía redención e inmortalidad; este culto fue conocido primero en tiempos de Tiberio[2].

 

MAETERLINCK[3], partiendo del tenor de algunas expresiones del Rig – Veda, señala como principio del monoteismo

la India, pues en estos textos se dice:

 

“No existían el Ser ni el No Ser. No había ni atmósfera ni cielo por encima. ¿Qué es eso que se mueve? ¿En qué sentido? ¿Bajo cuya guarda? ¿Existían aguas y el profundo abismo?

 

“Ni la muerte ni inmortalidad había entonces. El día no era una cosa aparte de la noche. Sólo respiraba el Uno, sin hálito extraño, de por sí y ningún otro sino Él existía.

 

“Se despertó entonces en Él por primera vez el deseo, y ese fue el primer germen del espíritu. El vínculo del Ser lo descubrieron en el No Ser los sabios, afanándose, llenos de inteligencia, en su corazón…

 

“¿Quién sabe, quién puede decirnos de dónde procede la creación, y si los dioses no nacieron sino después de ella? ¿Quién sabe de dónde procede la creación?

 

“¿De dónde procede esa creación, si fue creada o no lo fue? Tan sólo Aquel cuya mirada vela por ella desde el más alto cielo, tan sólo Ese lo sabe; y aun Ese mismo ¿lo sabrá?”.

  

Los egipcios eran, como hemos dicho, politeistas, pero en tiempos de Amenofis III[4], algo cambió en su religión. Amón-Ra[5], que hasta entonces había sido el Sol, el astro solar, empezó a aparecer en los himnos como el misterioso, el único, el que no tiene nombre, no tiene forma aparente, el que es uno e invisible. Todos los demás dioses no son más que distintos aspectos de Amón-Ra. De esto a la revolución religiosa que surgió en Amarna durante el reinado de Amenofis IV (1370-1352 antes de nuestra Era), hijo del anterior rey, no hay más que un pequeño impulso, el que propicio el primer faraón monoteísta de la Historia[6].

 En el Libro de los Muertos, cuando después de la larga y terrible travesía de Duau, que no es el infierno egipcio, como han dicho algunos, sino una región intermedia entre la muerte y la vida etema[7], llega el alma al país de Menti, que más tarde se llamó de Amenti; se encuentra cara a cara con Maat o Mait, la divinidad más misteriosa de Egipto. Maat[8] es la línea recta, representa la ley, la justicia-verdad, la justicia absoluta. Todos los grandes dioses se dicen dueños de Maat, pero ésta no reconoce dueño alguno. Los dioses viven por ella, que reina sola en la tierra, en los cielos y en el mundo de ultratumba, siendo a la vez madre del dios que la creó, hija suya y él mismo. En presencia de Osiris sentado en su trono de juez, es colocado en uno de los platillos de la balanza el corazón del difunto que simboliza toda su naturaleza moral y una imagen de Maat en el otro. Cuarenta y dos divinidades, que representan los cuarenta y dos pecados cuyo castigo les está encomendado, están puestas en hilera, por detrás de la balanza, cuyo fiel vigila Horus, mientras Tehutin, el dios de las letras, anota la pesada. Salta a la vista que todo eso no es más que una representación alegórica, una suerte de exposición por medio de imágenes, una proyección, sobre la pantalla de este mundo, de lo que en el otro sucede, en el fondo de un alma o de una conciencia que después de la muerte se juzga a sí misma. Luego, si la prueba resulta favorable, ocurre una cosa extraordinaria que revela la significación arcana, inopinada y profunda de toda esa mitología; y es que el hombre se vuelve dios. Se convierte en Osiris mismo. Se descubre semejante al que le juzga. Suma su nombre al de Osiris, se llama desde entonces Osiris de tal y tal. Se encuentra por fin el dios ignoto que sin saberlo, era. Reconoce al Eterno oculto en el fondo de sí mismo, que durante toda su existencia anduviera buscando, y que, emancipado finalmente merced a sus buenas obras y desvelos espirituales, se revela idéntico al dios que había escuchado y adorado y al que quiso acercarse tomándolo por modelo[9].

[1] Ver, L. ANTEQUERA, El cristianismo desvelado, Madrid 2007, pág. 61 ss.

 

[2] K. KAUTSKY, El cristianismo. Sus orígenes y fundamentos, Barcelona 2006, pág. 175 – 176.

 

[3] M. MAETERLINCK, El gran secreto. Inquietudes filosóficas, Barcelona 2006, pág. 24.

 

[4] Cfr., P. RODRIGUEZ, Mentiras fundamentales de

la Iglesia católica, Sabadell 2000, pág. 120 ss.

 

[5] Ver, M. F. URRESTI, Los pecados de

la Biblia, Madrid 2006, pág. 47 ss.

 

[6] A. MARTOS. Pablo de Tarso ¿Apóstol o hereje?, Madrid 2007, pág. 48 – 49.

 

[7] Ver, B. RUSSELL, “¿Sobrevivimos a la muerte?”, en Por qué no soy cristiano, recopilación de ensayos, Barcelona 2006, pág. 129 ss.

 

[8] Ver, M. FERNÁNDEZ URRESTI, La cara oculta de Jesús, Madrid 2007, pág. 62 ss.

 

[9] M. MAETERLINCK, El gran secreto. Inquietudes filosóficas, Barcelona 2006, pág. 66.

 

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La sabiduría de la Diosa III.

17. Abril 2008 by admin.

Sofía también era una importante figura mítica para los gnósticos judíos, como Filo. Aunque más adelante fue rechazada por los literalistas judíos, siempre había existido la tradición de una Diosa Judía. En otro tiempo, los israelitas hablan alabado a la diosa Asherah como consorte del dios judío Jehová. En el siglo v a.C. era conocida como Anat Jahu. En los textos escritos entre los siglos IV y I a.C., como los Proverbios, la Sofía de Salomón (o Sabiduría de Salomón) y la Sofía de Jesucristo (o Sabiduría de Jesús, hijo de Sirac), se convierte en Sofía, la compañera de Dios y cocreadora.
Pero en nuestro esquema, como en toda la historia, la obligación de guardar secreto distinguía al filósofo del vulgar sofista[1]. Así se estableció la tradición de una élite de pensadores responsables de una doctrina secreta, de la que había que apartar a los espíritus frívolos e interesados en materias que se abstenían de ahondar en la religión, la ciencia y la instrucción civil; esta doctrina o era únicamente especulativa, sino que pretendía poner a disposición de sus adeptos medios superiores de gobernar a los seres y comprender las cosas.
Yo, por suerte, creo que las cosas deben cambiar, creo que las cosas necesitan ser aireadas, por eso me salto la regla planteada, porque la regla sólo servía en un momento determinado de la historia, y en este instante, comenzado el tercer milenio, no es posible seguir cerrando los ojos a lo que todos ven. La realidad ficticia está convirtiendo a los hombres en esclavos, y es justamente el instrumento del conocimiento el que puede romper con todo eso, pero para ello es preciso darlo a entender, entregarlo a los que no saben.
————-
[1] Cfr., A. DELATTE, Études sur la littérature pythaforicienne, Paris 1915.

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Una luz distinta 37.

17. Abril 2008 by admin.

27-02-02 Miércoles.
Como leí hace años en un relato de terror, “hoy, como ayer, es un buen día para hacerlo”. Ni siquiera me atrevo a pensar en algo diferente. Soy un mar embravecido, obcecado, porque el mundo es un reducto donde los cuerpos deben ser utilizados de la forma más oportuna, en este caso mis congéneres son simples envoltorios a los que uno puede utilizar de la forma más cruel y despiadada.
Tengo miedo de todo. Mi corazón no puede contener el pavor que siento ante un ambiente totalmente cambiante, nuevo. Nubes de funesto mensaje alumbran un monstruo que yo mismo he intentado conjurar, pero que ahora es mi propia desesperación.
Necesito mucho dinero. Necesito un poco de esperanza. Todo lo que veo a mi alrededor me recuerda que mi intención última es construir el reino del Señor de la Luz en la tierra, aunque su reinado comenzó cuando el hombre asumió su primer compromiso con el odio.
Esta tarde ha venido Margalida acompañada de María a recibir una nueva dosis de instrucción. Mi Margalida tenía los ojos más encendidos que he visto nunca. Parecía poseída por un furor especial, un furor que ha contagiado a su amiga y, por ende, a mí.
Esta tarde mi amada ha sido la directora de las actividades varias, consciente del despertar de su fuerza. Para ella comienza su momento de gloria, igual que finaliza el mío. Espero que nadie escuche mis lamentos cuando las lágrimas de despedida que me embarguen destruyan mi imagen de completo y cruel servidor del maligno.

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Una conversación después.

17. Abril 2008 by admin.

El día después, en el triste lugar de pérdida,
ella no pudo seguir,
por la palabra,
aunque sabe mi amor,
y ella lo siente.
No hay mayor dolor que el mío,
pero siempre está a mi lado,
aunque huya de mí,
aunque sienta terror a lo siguiente.
El color de la noche no es suficiente
cuando su luz se apaga.
Sabedor de su alma y de la mía,
conocedor del posible universo restringido
caminé todo el día,
lloré la noche,
sabiendo el poder de la nostalgia.
Terrores de enormes huecos desatados,
la realidad siendo escenario
dejó unos instantes de serlo,
pues ella salió al día siguiente de mi vida
partiendo el esperado encuentro.

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Disculpas.

17. Abril 2008 by admin.

Siento el parón, necesario sanitariamente, de la página durante un tiempo. El cuerpo del hombre siemrpe es un poco menos fuerte de lo que parece o de lo que debería, y me han acabado operando.

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