Archivo para Marzo 2008

La enfermedad.

31. Marzo 2008 by admin.

Gracias a una enfermedad este Blog ha sido paralizado durante un tiempo, pero ya estoy de vuelta.
Saludos a todos.

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¿Y sí Dios está muerto? IV.6.

31. Marzo 2008 by admin.

Después de aquello las cosas siguieron como hasta ese momento, nada cambio, nadie intentó hacer nada, ni tan siquiera se planteó la posibilidad del contagio de alguna enfermedad, aunque no fuera el SIDA. Sus dueños estaban contentos con ella porque se dejaba hacer todo lo que el cliente deseaba, nunca se quejaba, sólo pedía “caballo”, droga que pagaba religiosamente, y no planteaba ningún otro problema.
Siendo todo así, los clientes que, con posterioridad a su encuentro con la muerte, se acostaron con Marisa sin usar preservativo tuvieron, en una enorme mayoría, una sorpresa muy desagradable, una sorpresa de las que sólo se reciben una vez y acaban con el mundo tal como se conoce.
Pero todo aquello no importaba a los dueños de Marisa, ni tan siquiera le importaba a Marisa, lo único importante era el dinero, dinero y más dinero, un dinero con el que comprar a otras mujeres, con el que comprar más droga, más poder, un poder sobre la vida y la muerte de muchachas que habían vendido su alma al diablo.
Lógicamente esos hombres no deseaban que una de sus putas fuera una enferma de SIDA que no le importaba hacer el amor con sus clientes sin preservativo, sobre todo porque eso significaba un riesgo tan grande para los clientes que estos acabarían huyendo de ese lugar, pero no se habían preparado sistemas de prevención, no se consideraban necesarios.
Así las cosas la “bomba” de Marisa seguía “follando” con todo aquel que se lo pedía, seguía extendiendo sus enfermedades y la muerte, pero también empezaba a morir, moría poco a poco, cada mañana, cada noche, ella iba perdiendo la humanidad e iba entregando su alma para que la muerte se la llevara lo más pronto posible.

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La Diosa de la Sabiduría I.

31. Marzo 2008 by admin.

LA SABIDURÍA COMO PARTE MISMA DEL CONOCIMIENTO DE DIOS. LA DIOSA DE LA SABIDURÍA.
Debemos partir de un concepto egipcio de divinidad. Sus dioses, además de bondadosos y pacíficos, no eran omnipotentes ni podían, por tanto, modificar el curso de los acontecimientos cósmicos, no eran omniscientes y, además, aceptaban a los otros dioses y a los otros cultos[1].
Esa es la esencia de la sabiduría egipcia, que mantuvo vivo un imperio por mucho más tiempo que la mayoría, con sus fracturas lógicas, pero con su poder intacto a consecuencia de su capacidad de adaptación y su sabiduría.
Junto a la creencia de una del espíritu de los muertos en relación con el cuerpo, que encontramos entre los babilonios, fenicios, etruscos, iberos y otros muchos pueblos de la antigüedad, está la creencia de que el muerto lograba una nueva vida una vez que el cuerpo había alcanzado totalmente la descomposición, es decir, una vez que se había reincorporado a la tierra. Esta creencia está en relación con el culto a la Diosa Madre, creencia de época arcaica sobre la ultratumba que encontramos ya en Chatal-Hüyük y Malta en época muy antigua, así como en Europa aparecen numerosas figuras denominadas Venus prehistóricas (como las de Willendorf o Les Pugne), Ya se documenta esta creencia en Egipto en los llamados T extos de los Sarcófagos de la Dinastía XII (Diosas predinásticas. Neit)[2].
A pesar de los cultos osiríacos y las concepciones sobre ultratumba, se mantuvieron a nivel popular los dioses domésticos, con un carácter arcaico, principalmente el culto a la Diosa Madre[3], vinculado a las almas de determinados difuntos, como los padres y otros antepasados[4].
El libro del Emperador Amarillo dice: “El Espíritu del Valle que no muere es lo Femenino Misterioso. Constituye el fundamento del cielo y la tierra. Continúa etrnamente y no puede ser desgastado”. Como el valle es profundo, puede contener el espíritu, puede abrazarlo y nutrirlo. Como el valle está vacío, no está sujeto al nacimiento y a la muerte. Trascender el nacimiento y la muerte es entrar en lo Ilimitado (Wu-chi) y ser uno con el origen del cielo y la tierra[5].
Elemento esencial del pensamiento y del nacimiento es el elemento femenino, algo que se ahogó en la transición al cristianismo literalista, pues la tendencia original era conseguir un grupo igualitario, pero los hombres, antiguos judíos o de otras creencias, no podían consentir que la mujer se colocara por encima de él.
La puerta de lo femenino Misterioso se halla donde todas las cosas son creadas. Sin embargo, se dice que el cielo y la tierra han nacido de lo no nacido. Esto es lo que se quiere e lo decir cuando se afirma que “lo que no ha nacido es origen de todas las cosas”, puesto que lo Femenino Misterioso es lo que no ha nacido. Su orígen pertenece al reino de la no diferenciación, en el que no hay nacimiento ni muerte. Como nunca ha nacido, nunca muere. Como nunca muere, su energía perdura eternamente. Está en el cielo y en lat tierra, pero el cielo y la tierra no lo conoce. Está en todas las cosas, pero estas no lo reconocen[6].
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[1] A. MARTOS. Pablo de Tarso ¿Apóstol o hereje?, Madrid 2007, pág. 46 – 48.

[2] A. M. VÁZQUEZ HOYS y O. MUÑOZ MARTÍN, Diccionario de Magia en el Mundo Antiguo, Madrid 1997, pág. 138.

[3] Cfr., C. WILSON, Lo Oculto, Madrid 2006, pág. 74 ss.

[4] A. M. VÁZQUEZ HOYS y O. MUÑOZ MARTÍN, Diccionario de Magia en el Mundo Antiguo, Madrid 1997, pág. 138.

[5] LIE TSE, “Los dones del cielo”, Lie Tse, una guía taoísta sobre el arte de vivir. Madrid 2005, pág. 52.

[6] LIE TSE, “Los dones del cielo”, Lie Tse, una guía taoísta sobre el arte de vivir. Madrid 2005, pág. 52.

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Una Luz distinta 35.

31. Marzo 2008 by admin.

25-2-02 Lunes.
Hoy me he movido muy mal en el ambiente en el que se me supone experto. Si, por lo general, soy, de forma instintiva, un “hijo de puta” cauto, hoy no he podido ser lo suficientemente cauto y he metido la pata una y mil veces proporcionando a mis enemigos la posibilidad de responder a mi posición con dolorosas saetas de indiferencia y mofa.
Cuando estoy lejos de Margalida, la razón de mi existencia, no puedo comprender mi función en este extraño lugar. Soy incapaz de saborear el dolor ajeno con la indiscutible indiferencia del desprecio, convirtiéndome, sin pensar, en un pobre lisiado, un tullido social que sólo alcanza a ver lo que los demás le permiten ver.
Tengo sueño, me aburro. No siento el menor deseo de ver la verdad de cada pequeño y mierdoso compañero que intenta reflejar su miseria en mi historia. Hubiera deseado ser más despreciable, más cruel, pero sólo era un pequeño ladrillo en le muro de la indiferencia, no era capaz de convertirme en el guerrero oscuro que destruye el alma de sus enemigos.
Espero estar a la altura de las circunstancias en todo momento, pero la vida me sabe a sangre y no puedo apartar de la mirada el doloroso encuentro con la mentira. He soñado demasiado y ahora no sé llevar mis sueños a la realidad. ¡Pobre imbécil!.
De algo estoy seguro, al final nadie pensará en mi como un ser humano, sino como una basura que arrastraba su inhumanidad por la tierra buscando un lugar donde acabar con sus semejantes. Pero yo soy Legión, y sé que el mundo está siendo invadido por mis almas gemelas, esperando en la nada, agazapados para tener la oportunidad de matar o morir.
El pánico ha invadido mi alma y he tenido que concentrarme completamente para poder eliminarlo. El pánico ha dejado paso a una idea simple y perfectamente coherente: “no quiero estar aquí”. La situación se va haciendo curiosamente insostenible, porque en mis manos está cambiar odio por dolor, pero siento desesperanza, cansancio. Hoy no podría ni levantar un cuchillo, no ahora.
Me resulta impensable el estar aquí, intentando sonreír, intentando que las cosas avancen de una forma más o menos adecuada, cuando todo lo que me queda es un lúgubre destino en el que no puedo confiar. No obstante, debo estar contento, pues ese destino es el que yo he elegido entre las pocas migajas que me ofrecía la sociedad.
Sudo mucho, sudo de pensar la cantidad de cosas que podría hacer si fuera una persona diferente, si en mi mundo no existiera el dolor que siento a cada instante, en cada terrible momento.
Muchos están ahí, sonrientes, contentos por su trabajo, llenos de la sana inocencia de la autocomplacencia, pero mi ser no me permite disfrutar de mi mismo. Soy una mancha más, un grano en el culo de la existencia y debo comportarme como tal.
Estoy muy cansado. Cansado de tirar del carro de la indiferencia ajena. Todo el mundo se niega a aceptar mi presencia en este universo impresentable, por eso continuo construyendo mi vida con una base falsa. En poco tiempo mi mirada perderá la luz que antes tenía, entonces me convertiré en lo que más odio, en la agonía misma de un mar contaminado por millones de basuras arrojadas inconscientemente por otros moradores del océano silencioso.
No puedo levantar mi vida, no puedo, ni tan siquiera, comprender el motivo de mi ambivalencia y mi desesperación. La mañana me nubla la visión y la tarde me hace sentir especialmente triste, porque no soy nada más que otra piedra a la que patear, otra espalda sobre la que apoyarse hasta que la muerte llegue sonriente y pérfida, sabedora de que el mundo de los vivos es una falacia en la que jugamos los ilusos como yo.
Me parece tan cruel poder acabar y no hacerlo. Estoy metido en mi propia mierda hasta el cuello, por eso voy a dejar de esperar cosas de la gente, porque para eso no sirvo, no sirvo para escuchar, para hablar, mi camino es la actuación, el imperdonable desprecio hacia los demás como forma de sentirme mejor, diferente, superior, porque yo soy Legión.

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Cosmología I.

31. Marzo 2008 by admin.

Todas las religiones y creencias[1] tienen una génesis en la que se expresa la creación del mundo por parte de un dios, dioses o diosas, así como la aparición de los primeros seres humanos. Esta creación se conoce como cosmogonía, es decir, el origen del cosmos, y en cualquier religión se relaciona con una creación o emanación. Esta cosmogonía forma parte de mitos y leyendas o epopeyas mitológicas donde los dioses tienen disputas y conflictos, o donde un dios decide crear unos seres mortales; unos hechos que, en definitiva, dan lugar a la creación del cosmos y la vida. A veces, esta creación tiene origen en la palabra o el canto sagrado de un ser mítico o, también, en el acto sexual solitario de un dios, como es el caso de la creación egipcia[2].

El cosmos, tal como aparece en Plotino, por ejemplo, era una pequeña morada confortable y humana, en comparación con lo que llegó a ser desde entonces. La deidad suprema regulaba el todo, pero cada estrella era una deidad subordinada, similar a un ser humano, pero más noble y sabia en todo aspecto. Plotino reprocha a los gnósticos la creencia de que no hay nada más digno de admiración que el alma humana en el Universo creado. La belleza de los cielos, para él, no es sólo visual, sino también moral e intelectual. El Sol, la Luna y los planetas son espíritus elevados, impulsados por motivos como los que mueven al filósofo en sus mejores momentos. Rechaza con indignación la sombria opinión de los gnósticos (y más tarde de los maniqueos[3]) de que el mundo visible fue creado por un Demiurgo malvado y debe ser despreciado por todo aspirante a la verdadera virtud. Por el contrario, los seres brillantes que adornan el cielo son sabios y buenos, y pueden consolar al filósofo en medio de la ola de locura y del desastre que invadían el Imperio Romano. El cosmos cristiano medieval, aunque menos austero que el de los maniqueos, careció de los elementos de fantasía poética que el paganismo había conservado hasta el fin. Pero el cambio no fue muy grande, pues los ángeles y arcángeles ocuparon, aproximadamente, el lugar de las divinidades celestes de los politeístas. Tanto los elementos científicos como los poéticos del cosmos medieval se hallan expuestos en el Paraíso de Dante; los elementos científicos derivan de Aristóteles y Tolomeo. La Tierra es esférica y está en el centro del Universo; Satán[4] está en el centro de la Tierra, y el infierno es un cono invertido del que aquel constituye el vértice. En las antípodas de Jerusalén está el Monte del Purgatorio, en cuya cumbre se halla el paraíso terrenal, exactamente en contacto con la esfera de la Luna[5].

En el cristianismo, islamismo y judaísmo, la creación se basa en el Génesis[6] del Antiguo Testamento. En los textos del Rig Veda, en el hinduismo, la creación es obra de Visvakarman, que construye el cosmos; en el budismo la creación forma parte del largo proceso de formación y destrucción del mundo durante el transcurso de cuatro eras. La génesis cristiana se ha visto convulsionada por los descubrimientos científicos y ha dejado de ser un muro infranqueable o un texto de una sola interpretación, para convertirse en una historia simbólica que procede en parte, como veremos, de otros textos mitológicos más antiguos: los sumerios y los acadios. La historia del Edén y de Adán y Eva[7] ha quedado convertida en puro simbolismo ante los avances antropológicos y paleontológicos de los últimos siglos. Los antropólogos han demostrado, a través de los fósiles encontrados en África y otros lugares, que el origen del ser humano está en unos simios que poco a poco abandonaron su condición arbórea para invadir la tierra finne, cazar, construir herramientas y desarrollar una agricultura. Una serie de pasos que los llevó progresivamente a una evolución más importante del cerebro hasta el punto de llegar a ser seres racionales con un proceso de inteligencia que les ha permitido descubrir su tortuoso pasado y sus orígenes. De la misma forma, los paleontólogos descubrieron que un pez devoniano abandonó las aguas para convertirse en un reptil del que surgieron otras formas de vida cuando sus escamas se convirtieron en plumas generando seres voladores, y cuando surgieron pelos y pezones que darían lugar a unos mamíferos que se convirtieron en nuestros más lejanos antepasados. Los astrónomos y cosmólogos también han contribuido a desmitificar las creaciones de las que hablan los libros religiosos, ya que hoy sabemos que vivimos en un universo que surgió hace unos 12.000 o 15.000 millones de años como consecuencia de una gran explosión (Big Bang) en un punto singular del espacio, dando lugar a la aparición del tiempo, la luz y la materia[8]. 

Gn 2-3 asume y trasciende una visión meramente pactual de algunos estratos de la teología israelita, en los que la ley (bien y mal) se entiende como la única y definitiva palabra de la vida. Ciertamente, en un nivel es necesario ese modelo de ley como distinción moral que define a los hombres por aquello que realizan. Pero Gn 2-3, con los textos más hondos de la profecía (desde Oseas hasta el Déutero-Isaías, pasando por el PrimerIsaías y Jeremías), supone que el plano pactual ha de ser sobrepasado: más allá de la moral (distinción del bien y mal) se encuentra la palabra fundante, es decir, la gracia que nos conecta a lo divino como fuente y sustento de aquello que somos y hacemos. La ley en sí resulta insuficiente. Hay algo previo y más profundo: la gracia creadora, que es fuente de toda existencia. Por eso, cuando el texto pide que no comas del árbol del bien y del mal, está diciendo que aceptemos la vida como don y aprendamos a ser agradecidos, respondiendo a Dios en gratuidad, porque allí donde intentemos fundar nuestra existencia únicamente en aquello que nosotros mismos hacemos (comiendo el fruto del árbol del bien y del mal como si fuera otro árbol cualquiera que Dios nos dio para comer), caeremos bajo el poder de la muerte[9]. Sin responsabilidad, entendida como respuesta al don previo de la gracia, la vida no es humana; pero sin gracia superior, el árbol del bien y del mal nos acaba encerrando en la muerte[10].

[1] Ver, M. ELIADE, Historia de las creencias y de las ideas religiosas, Madrid 1978 – 1983, vol. I, II, III/1, IV.

[2] J. BLASCHKE, Las mentiras del cristianismo. Contradicciones y falsedades de la Biblia, Barcelona 2006, pág. 17.

[3] Ver, A. PIÑERO, Los cristianismos derrotados, Madrid 2007, pág. 197 ss.

[4] Ver, J. BLASCHKE, Las mentiras del cristianismo. Contradicciones y falsedades de la Biblia, Barcelona 2006, pág. 158 ss.

[5] B. RUSSELL, El conocimiento humano, Barcelona 1983, pág. 24.

[6] Ver, P. RODRIGUEZ, Mentiras fundamentales de la Iglesia católica, Sabadell 2000, pág. 24 ss.

[7] Ver, J. BLASCHKE, Las mentiras del cristianismo. Contradicciones y falsedades de la Biblia, Barcelona 2006, pág. 26 ss.

[8] J. BLASCHKE, Las mentiras del cristianismo. Contradicciones y falsedades de la Biblia, Barcelona 2006, pág. 17 – 18.

[9] Ver, N. LUHMANN, La religión de la sociedad, Madrid 2007, pág. 42 ss.

[10] X. PIKAZA, Antropología Bíblica. Tiempos de Gracia, Salamanca 2006, pág. 59.

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Una Luz distinta 34.

25. Marzo 2008 by admin.

24-2-02 Domingo.
Hoy me he despertado con una mirada diferente. El odio hacia la vida no es tan malo, después de todo. He sentido a mi lado el cálido cuerpo de mi mujer, mi joven y ardiente compañera, y por primera vez en mucho tiempo he sentido que todo es posible.
He rememorado sus acciones contra los “Tonis” y he sentido como la erección me recordaba mi masculinidad, casi perdida como consecuencia de la terrible forma de vida a la que nos ha condenado este universo sin esquinas donde esconderse.
De pronto he recordado que Margalida me debía una penetración anal, algo que ha llenado mi alma de un especial sentimiento de triunfo, dado que el lado oscuro del mal siempre trata a sus siervos con condescendencia, sin apretar demasiado el yugo del dolor.
Apenas he podido contenerme, pero he pensado que el descanso vendría bien a un cuerpo como aquél, tan cargado de vida que casi explotaba, y he permanecido silencioso, mirando el techo, elucubrando sobre mi posición en el mundo.
Mi existencia estaba muy alejada de la realidad que otros vivían. El camino del mal, con su impronta, repercutía en la forma de ser de cada uno de los siervos de la oscuridad hasta convertir cada cuerpo en un sello que recordaba el poder del omnipotente Señor de todas las cosas.
No era tan malo compartir existencia con los borregos, pues ellos serían los que, al final, acabaran sucumbiendo en manos de los que, como yo, elegimos el agradable papel de lobos, aunque nos disfracemos de pequeños corderos bienintencionados.
En mis ojos la estela de lo invisible siempre era algo marchito. Canales de luz intentaban entrar en mi mente y abrir nuevos caminos, pero yo estaba demasiado cansado como para aceptar que era un simple mortal cabalgando entre seres de otra galaxia.
Al final no podía mantener la concentración en un pensamiento unitario y tuve que despertar a Margalida. Sus ojos, ligeramente entornados, buscaban un punto donde focalizar su despertar, y yo reía encantado ante la imagen misma de la desorientación.
Una vez redescubierto la ubicación se apretó fuertemente contra mi pecho, mientras su mano buscaba mi miembro. Yo levanté su cabeza y la besé con fuerza, mientras me imaginaba penetrando su hermoso cuerpo. Fue en esos momentos cuando exigí el pago a mis servicios previos. Yo pensaba que iba a molestarse, pero sonrió encantada, comentando que había esperado mucho tiempo a que me decidiera.
Se colocó en posición inmediatamente insinuante, terriblemente lasciva. Mi pene estaba a punto de explotar. Me acerque cuidadosamente y poco a poco fui introduciendo el miembro en tan estrecho conducto, mientras la presión de las paredes violentadas empezaba a hacer efecto en mi excitación.
La penetración fue completamente diferente a la que se produjo con María, dado que Margalida era mucho más estrecha que su amiga, pero eso sólo fue un placer añadido, una sensación de violación que cargó mi instinto más profundo de confuso rencor hacia las mujeres.
Ella sufría, pero lo hacía con placer, con el placer del dolor propio siempre correspondido. En pocos instantes acabé sembrando su estrecho agujero con todo mi esperma, caliente y espeso, acabando con la ensoñación y la violencia. En esos momentos me tumbé exhausto en la cama, cuyas sábanas olían indiscutiblemente a sexo y pasión, y ella se acurrucó a mi lado con la cara sonriente aunque algo colorada por el esfuerzo.
Era el momento de las confidencias, de la entrega total, pues mi amada me había dado todo lo que ella podía dar, se había sometido a pruebas de violencia que pocas personas hubieran asumido, y había salido totalmente airosa de aquellas experiencias.
Fue en esos instantes cuando compartimos los sueños locos de huida, de cambio, de destrucción. El mal había arraigado en nuestro interior y construía un mundo ajeno al mundo, un mundo lleno de demonios salidos del pozo de la intolerancia, un mundo donde el odio era virtud, tal como era el mundo que estábamos construyendo en la tierra.
La violencia estaba en nuestros genes, nacía y crecía en nuestra alma para extenderse a todos los lugares posibles, porque esa era nuestra misión, ser la avanzadilla del dolor absoluto, converger en el final de los días y comprometernos a ser los jueces totalmente parciales del mal.
La razón de mi existencia era el camino mismo de la perdición, pero no solo la mía, también la de mis compañeros en la destrucción, en el desánimo, en la muerte. Tengo nostalgia de mis años jóvenes, cuando era como Margalida. Hubiera deseado que la realidad me permitiera escapar y me proporcionara un maestro como yo, un maestro para cambiar de lugar, de método, de esperanza.
De pequeño se empeñaban todos en hacernos buenos, entregados, distintos, pero todo aquello era una burda mentira. Te enseñan el bien para que no hagas el mal, pero el mal está en todas partes, aunque eso lo acabas aprendiendo a base de dolor y muerte.
Espero que toda esperanza nazca y muera en mi propio yo, en mi propio camino, en mi propia existencia, para no cargar con el pecado de la ilusión allí donde debo acabar. Soy Legión con otros y eso es lo que debo pensar, lo que debo sentir.
Mi amada Margalida es otro instrumento, otro lugar común al que despertar, pero, a la vez, es demasiado hermosa para que un simple mortal como yo pueda soportar convivir sin perder algo de la poca inhumanidad que tengo, que tenemos.

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Comprensión de la Gnosis.

25. Marzo 2008 by admin.

La gnosis es la certeza de que todo es Uno. Pero eso no significa que de repente experimentemos el mundo como una masa informe. Más bien al contrario, entendemos que la Unidad esencial expresa necesariamente su potencial infinito mediante la rica variedad de la vida. Comprender que no somos una persona no significa que de repente nos convirtamos en una nada incorpórea. Significa más bien que sabemos que existimos a muchos niveles. Somos el misterio que se expresa a sí mismo como conciencia, experimentando la psique en la que aparecemos como una persona que vive una vida en el mundo[1].
El camino cristiano no consiste en abandonar el mundo o la personalidad por un vacío abstracto e impersonal. Consiste en ampliar progresivamente nuestra conciencia hasta llegar a las fuentes del misterio y ser todo lo que somos. La gnosis es tener conciencia en nuestra vida diaria de que existimos simultáneamente en los tres estados: despiertos, soñando y durmiendo profundamente. Normalmente, cada día trasladamos nuestra conciencia desde el centro del círculo del yo a la circunferencia y viceversa, pasando por los estados de estar despierto (circunferencia), soñar (radio) y dormir profundamente (centro). A través del proceso de iniciación, aprendemos a tener conciencia en nuestra vida diaria en la circunferencia de que también somos radio y centro[2].
Para finalizar, debemos señalar que el gnosticismo, con independencia de lo que luego diremos, como fenómeno histórico termina en el siglo V, cuando el triunfo del cristianismo sobre el paganismo, con los emperadoress cristianos sucesores de Constantino, suprime momentáneamente el sueño de una Gnosis que concilia las religiones antíguas y la nueva religión[3].
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[1] T. FREKE y P. GANDY, Jesús y la Diosa Perdida, Barcelona 2006, pág. 109.

[2] T. FREKE y P. GANDY, Jesús y la Diosa Perdida, Barcelona 2006, pág. 109.

[3] S. ALEXANDRIAN, Historia de la Filosofía oculta, Madrid 2003, pág. 95.

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Antiguo testamento.

25. Marzo 2008 by admin.

En la antigüedad china se decía que gigante Pan-ku creó el mundo cuando separó el cielo y la tierra con una gran hacha. Las montañas y lares cayeron en los lugares donde ahora están; las hierbas y los árboles germinaron del suelo y los animales comenzaron a vagar sobre la tierra. Entonces la diosa Un tomó polvo amarillo, lo mezcló con agua de manantiales y formó una pequeña figura. Cuando la puso en el suelo, esta minúscula cosa saltó, corrió e hizo extraños ruidos con la boca. Su nombre era humanidad[1].

Buscamos ahora dar una perspectiva diferente a lo que es el análisis normal del texto. Por eso vamos a intentar comprender lo que lleva detrás. La parte de la Biblia que hoy conocemos como Antiguo Testamento es un conjunto de una cuarentena de libros -en el canon católicolo- que pretende recoger la historia y las creencias religiosas del pueblo hebreo que, aglutinado bajo la nación de Israel, apareció en la región de Palestina durante el siglo XIII a.C. (Los análisis científicos han demostrado que buena parte de los libros legislativos, históricos, proféticos o poéticos de la Biblia son el producto de un largo proceso de elaboración durante el cual se fueron actualizando documentos antiguos añadiéndoles datos nuevos e interpretaciones diversas en función del talante e intereses de los nuevos autores/recopiladores. De este proceso provienen anacronismos tan sonados como el del libro de Isaías, profeta del siglo VIII a.C., donde aparece una serie de oráculos fechables sin duda en el si go VI a.C. (dado que se menciona al rey persa Ciro); la imposible relación de Abraham[2] con los filisteos ( descrita en Gén 21,32), cuando ambos estaban separados aún por muchos siglos de historia; el atribuir a Moisés un texto como el Deuteronomio que no se compuso hasta el siglo VII a.C.; el denominar Yahveh -pronunciación del tetragrama YHWH- al dios de Abraham y los patriarcas cuando este nombre no será revelado sino mucho más tarde a Moisés (Ex 6), etc[3].

La religión hebrea se basa en la existencia de un Ser trascendente, omnisciente y todopoderoso. El esfuerzo de quienes abanderan esa tesis divina que ha sido injertada posteriormente en los corazones de los cristianos, los llevó a presentar a un dios preexistente a cualquier otra cosa creada. Es decir, niega el principio pagano del inmanentismo. ¿Saben por qué ese esfuerzo? Posiblemente porque se pretendía evitar a toda costa que se advirtiera que el relato de la Creación había sido inspirado, cuando no plagiado, de tradiciones po1iteístas, paganas, aunque ya veremos que en el caso egipcio esa idea del politeísmo debe ser profundamente matizada[4].

Recordemós, además, que, la Biblia, especialmente el Antiguo Testamento, es un libro cargado de violencia. Sus páginas destilan la sangre de terribles batallas, crímenes, violaciones, matanzas de inocentes, traiciones, maldiciones, venganzas y dolorosos episodios de muerte y desolación. Se dice que el primer acto violento es la muerte de Abel a manos de su hermano Caín. No obstante, no cabe olvidar la expulsión de Adán y Eva del Edén. Es un acontecimiento violento y cargado de maldiciones, un acto que llena de terror a sus protagonistas. Dios los expulsa con terribles maldiciones, así vemos que en el Génesis les dice entre otras cosas: «… maldita será la tierra de tu casa. ..» [Ge. 3: 17]. No sólo es una expulsión sino una condena perpetua. Un acto que termina acompañado por la presencia de querubines y esa misteriosa espada encendida que se revuelve por todos los lados. Curiosamente, la culpable o el culpable de lo acaecido, la serpiente[5], no es expulsada, sólo es victima de una maldición. Así vemos que los comienzos de la Biblia ya se encuentran teñidos de violencia, una violencia que tendrá seguidamente como protagonistas a Caín y Abellos hijos de Adán y Eva. Pero recordemos que en este episodio es Jehová el que enfrenta a los dos hermanos: es como consecuencia de los reproches de Jehová por lo que Caín decide matar a su hermano. Existe una provocación a Caín al mirar Jehová «con agrado a Abel y su ofrenda», y no mirar con agrado la de Caín y reprimirle con severidad[6].

Los primeros capítulos de la Biblia son de tipo simbólico-mítico, acogiendo y elaborando tradiciones antiguas de otros pueblos, exponiendo el sentido del hombre en el mundo y su función en la historia. Por hallarse al comienzo de la Biblia, como prólogo y compendio de todo lo que sigue, ofrecen una visión de conjunto del hombre, considerándolo protagonista de una historia de diálogo con Dios[7].

            Existe una especial sabiduría humana que viene de la propia naturaleza del hombre. De esta forma, por ejemplo, los médicos chijos utilizaban contra las inflamaciones de los párpados una pomada hecha con excrementos de murciélago: esto parecía una superstición ridícula hasta que un químico, al analizar dichos excrementos, ha descubierto que contienen más vitamina A que el aceite de hígado de bacalao[8]. 

            Esto tiene un claro significado, el hombre es capáz de encontrar lo que parece escondido en la naturaleza, e, incluso, fuera de la vía normal que todos los hombres siguen, en la vía oculta. Pero para ello se debe perder el miedo a saber, se debe comprender que la sabiduría es lo más importante para el hombre.

[1] LIE TSE, “introducción a los dones del cielo”, Lie Tse, una guía taoísta sobre el arte de vivir. Madrid 2005, pág. 47.

[2] Ver, j. R. PORTER, La Biblia. Las Sagradas Escrituras hebreas, los Libros Apócrifos, la llegada de Roma (Palestina en tienpos de Cristo) y el Nuevo Testamento, Barcelona 2007, pág. 36 ss.

[3] P. RODRIGUEZ, Mentiras fundamentales de la Iglesia católica, Sabadell 2000, pág. 23 – 24.

[4] M. F. URRIESTI, Los pecados de la Biblia, Valencia 2006, pág. 21.

[5] Ver, J. BLASCHKE, Las mentiras del cristianismo. Contradicciones y falsedades de la Biblia, Barcelona 2006, pág. 156 ss.

[6] J. BLASCHKE, Las mentiras del cristianismo. Contradicciones y falsedades de la Biblia, Barcelona 2006, pág. 91.

[7] X. PIKAZA, Antropología Bíblica. Tiempos de Gracia, Salamanca 2006, pág. 29 – 30.

[8] S. ALEXANDRIAN, Historia de la Filosofía oculta, Madrid 2003, pág. 16.

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¿Y sí Dios está muerto? IV.5.

24. Marzo 2008 by admin.

Las cosas seguían más o menos igual hasta que un día llegó un hombre internamente diferente. Él se sabía enfermo, pero también sabía que alguna mujer le había contagiado la enfermedad y que su actuación era sólo una venganza por todo lo que había sufrido, por todo lo que le habían robado.
Por supuesto que le habían dado esperanzas, en esos momentos la medicación contra el SIDA era bastante buena y evitaba la muerte de los enfermos, pero él conocía como estaban los que se habían medicado con toda aquella “andanada” de pastillas, los había visto perder todo lo que en ellos había de humano. Sabía que las contraindicaciones de los medicamentos eran tan grandes que apenas superaban los beneficios.
Él no iba a caer en manos de los médicos, al menos no en la forma en que ellos pretendían colocarle. Por eso decidió pasarlo bien durante unos cuantos meses y luego acabar con su vida. Aquel era el segundo mes en el que llevaba a efecto su experimento-experiencia y había logrado convertir a su mundo de muerte, al menos eso creía él, a siete prostitutas.
Cuando miró a los ojos a Marisa supo que aquella mujer sería la octava. Le hizo gracia el número, él era un amante de las películas de ciencia-ficción, por eso decidió llamar a su nueva conquista pagada ALIEN, aunque ella decía llamarse Beatriz, un nombre cualquiera para una “cualquiera”.
La relación fue especialmente satisfactoria porque ella tenía el mono y necesitaba urgentemente un chute, algo que le sacara de la necesidad imperiosa de morir que su cuerpo se había empeñado en provocar después de una abstinencia demasiado prolongada.
Ella concentró todo su ser en el pene de él, lo chupó con tanta fuerza que incluso le hizo daño, pero se mantuvo firme, después la hizo ponerse de rodillas ya la penetró vaginalmente por detrás, cuando el líquido que lubricaba la penetración salía de su prepucio él comenzó a sentir el placer de saber estar matando sin que nadie se diera cuenta.
Como era de esperar el orgasmo llegó de una forma tan rápida que apenas se dio cuenta de lo que eyaculaba, fue el polvo del siglo, según la terminología cinematográfica que tanto le gustaba. Después de aquella relación se quedó tumbado en la cama, él había contratado una hora y le sobraban treinta y cinco minutos, ella se colocó sobre su pecho esperando una indicación, indicación que él realizó empujando su cabeza hacia su sexo. Ella, obediente, sin mediar palabra, se ocupó de aquel miembro flácido y delicado en ese momento, sabiendo el final de aquella actuación.
Todo fue de lo más normal, todo fue tal como estaba planeado, tal como estaba previsto, lo que pasa es que con el esperma de aquel hombre iba incluido un regalo inesperado, iba incluida la muerte, una muerte envuelta en el blanco del desconocimiento y de la desidia, una muerte que se ocultaba de tal forma que nada ni nadie podía evitarla.
Ellos se despidieron amablemente, ella porque necesitaba un chute y quería quedarse sólo, él porque había obtenido, de nuevo, lo que más deseaba. La felicidad era eso, para ella perderse en el amor de la droga, para él saber que la muerte había sido entregada, que había conseguido su objetivo, el eterno objetivo que se marcó en otro momento, en otro lugar.

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Despedida

24. Marzo 2008 by admin.

¿Qué presencia me queda
con tu ausencia?
el dolor era intenso,
el tiempo infinito,
pero mi esperanza estaba en la mañana
del día en el que el tiempo detenido
acabara tu presencia en mi morada.
Llamé a la luna, a las estrellas,
busqué llegar a donde nadie había llegado,
pero tu querías otro mundo,
otro lugar y otro universo interesado.
El que no llegaba a comprenderlo,
el que cegó tu vista con tu llanto,
dejó pasar el tiempo y el momento,
permitiendo que tu mano me tocara.
Deseé una noche y otra noche
esperé conseguir que me llegaras,
pero el tiempo jugaba con mi alma,
me obligaba a buscarte en la distancia.
No cejé, no obstante, en mi empeño,
porque tú eras lo que buscaba,
el lugar en el día y en la noche,
la flor donde anidar mis esperanzas.

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